印象武汉：汉南区遍地“纱帽”，为何当地对“乌纱帽”有种特殊的感情？

初识“纱帽”，地名里的文化密码

笔者来自中原腹地，是一名不折不扣的历史文化爱好者。初到江城武汉工作，落脚于汉南区，这里最让我感到新奇的，便是遍地以“纱帽”为名的地标：“纱帽街”“纱帽正街”“纱帽大道”“纱帽堤”“纱帽街道”……

仿佛整个城市，都笼罩在一顶无形的官帽之下。地名不一般，典故在里边，这激发了我无穷的好奇与探寻之心。周末，我驱车前往纱帽山遗址一探究竟。似乎在这里，我找到了所有问题的答案……

武汉黄鹤楼

溯源“乌纱”，从民间俗物到权力符号

“纱帽”，也就是我们熟知的“乌纱帽”。它并非自诞生就与官位绑定，而是由南朝刘宋宗室刘休仁首创的一种轻便帽子。因其以黑纱制成，抽边扎帽，故称“乌纱帽”。材料便宜、制作简单、式样大方，使得它迅速在民间流行，无论是达官显贵、商界巨贾，还是市井小民，皆可佩戴。

明代“乌纱帽”

据《通典》所载：“隋文帝开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”可见当时，从天子百官到庶民百姓，都流行这一装扮。

唐代亦沿袭此风，《中华古今注》记载，唐太宗李世民曾下诏：“自今以后，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之”。

而乌纱帽真正成为“官帽”的专属标志，则始于明朝洪武年间。《明史·舆服志》明确规定：“洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”自此，“乌纱帽”便成了官员身份与权力的象征，也与“为官为民”的责任紧密相连。

纱帽山遗址

探访遗址，禹青投冠的千古传说

纱帽山遗址，位于汉南区长江左岸。在这里，我听到了一个比乌纱帽历史更动人心魄的传说——“禹青治水”。古有大禹治水，三过家门而不入；后有其后裔禹青，承先祖遗志，治理云梦泽水患。相传禹青曾率众在此疏江筑坝，围湖造田，水患初平。然而一场酷暑中的暴雨，令洪水如洪荒巨兽般撕裂堤坝，吞噬了无数田野屋舍。

禹青投冠（百度AI生图）

目睹百姓惨状，禹青心如刀绞，一夜青丝尽白。他仰天悲呼：“不制服洪水，愧对百姓！”随即毅然摘下头顶乌纱帽，掷入滔滔江水，立誓水患不除，便不为官。奇迹发生了：那顶小小的乌纱帽飘至决口处，竟越变越大，化作一座小山，稳稳镇住了决口，阻住了洪水。顷刻间，雨收云散，洪水退却。远望此山，形如官帽，正是禹青的乌纱帽所化。南宋时期，曾有佚名者作《纱帽山记》，将此传说与精神载入史册。

纱帽山遗址

《纱帽山记》（南宋·佚名）

昔禹治洪水，凿龙门，通九河，天下得其利。而后世有禹青者，承先祖之志，为官一方，勤政爱民。时值暴雨连旬，江河暴涨，堤坝将溃，万民惶惶。禹青率众昼夜固堤，然水势汹涌，决口难塞。

危急之际，禹青慨然曰：“吾受命牧民，当以百姓为念。今堤决而民溺，是吾之责也！”遂取头上乌纱，投于决口，誓曰：“愿以此冠，代民受难！”俄而风雷骤止，浊浪退散，乌纱化作青山，巍然屹立，永镇水患。百姓感其德，因名之曰“纱帽山”。

太史公曰：为官者，当以纱帽为轻，以民命为重。昔禹治水，过门不入；今禹青投冠，化山安民。其心一也！夫冠冕者，朝廷所赐，然民之所系，更重于斯。今之官吏，或恋权位，或贪财货，视百姓如草芥，岂不谬哉？

纱帽虽贵，不若山河之固；乌纱虽尊，难比民心所向。愿天下为官者，皆如禹青，知轻重，明取舍，则天下太平，河清海晏矣！

传承精神，新时代的“纱帽”答卷

千百年过去，长江之畔或许已难寻觅传说中那座巍然矗立的纱帽山，但它早已化作一座无形的官德文化丰碑，屹立于武汉市民心中。在它的见证下，一代代“纱帽人”秉持着“乌纱为轻、民生为重”的理念，发扬着为民服务、勤政务实、敢于担当的精神。

武汉经开区岚图汽车总装车间

如今，新时代的纱帽人，正接过禹青手中的耒耜，他们心中装着百姓，将“乌纱帽”化作守土尽责的担当。他们勠力同心、艰苦奋斗，不仅绘就了一幅人水和谐、安居乐业的生态画卷，更交出了一份产业兴旺、经济腾飞的硬核答卷。

“武汉之南·中国车谷”

今天的汉南区，早已从古老的云梦泽，崛起为现代化产业高地——新能源汽车、通用航空、智能制造等产业集群蓬勃发展，经济指标持续攀升，百姓生活富足安康。古老传说与现代繁华在这里交相辉映，禹青若天上有知，当欣慰地看到：他所守护的这片土地，不仅再无洪水之忧，更成了人民幸福、百业昌盛的锦绣新城。这正是对“纱帽精神”最生动、最壮丽的时代升华。#武汉#

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